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衣物也可以用來表現一個人對其文化規范與主流價值觀的異議，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（George Sand）穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。婚姻狀態：印度女人一旦結了婚，她們會在發際間點上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態。請參見婚姻狀態的可見標志。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。松江區本地服裝服飾銷售批發

隨著全球經濟一體化的深入推進，服裝行業競爭日益激烈，行業逐漸向科技化、健康化等方向發展，這也對我國服裝行業發展提出了更高要求，同時也是中國從服裝大國建設服裝強國的關鍵。建設服裝強國的根本性因素是依靠服裝科技生產力的跨越式進步，實現勞動生產率的大幅提高。由圖1可見，我國服裝行業原材料供應省份多分布在沿海地區，隨著中西部大開發的深入，中西部各個省份開始承接產業轉移的大潮、服裝產業由沿海向內地轉移、各地興建服裝工業園區。2012年內陸省份已經成為服裝企業投資活躍的地區，尤其是中西部地區仍然保持著較好的發展勢頭，江西、安徽、河南、河北、湖北、湖南等省逆勢而上，實現了較快發展。松江區本地服裝服飾銷售批發背心穿至上半身的無袖服裝，通常短至腰、臀之間，為略貼身的造型。

作為民族識別依據的民族特征之三，是民族的共同經濟生活。緊密聯系的共同經濟生活，是形成現代民族的一個重要動力，在前資本主義時期所形成的民族共同體，這個因素相對地是不發展的。在中國，這個問題相對地更加復雜。由于地區之間發展的不平衡，居住在不同地區的同一民族，往往處于不同的生產力水平和經濟發展水平上、又由于商品經濟往往極不發展，許多民族生產出來的東西要靠漢族等別的民族充當中間聯系人才能進行交換。當然，對于居住在同一地域的同一民族來說，其生產水平和經濟生活水平大體上仍然是統一的。

日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。近代，由于紡織工業的發展，可供制做服裝的織物品種和數量增加，促進了服裝生產。辛亥**后，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現。1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量質量面料的出現，服裝款式也有發展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現工業化大批量生產。褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式，穿著行動方便。有長褲、短褲、中褲。

罩衫（Blouse）一種寬松的上衣，通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長袖、短袖或無袖，并在領口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領和一字領的設計皆很常見。罩衫開襟衫（Cardigan）一種寬松的上衣，多為毛衣。傳統開襟衫一般為長袖或五分袖，并在服裝正面有扣子。也有無扣的開襟衫，新的開襟衫設計只需要自然地敞開即可。露臍上衣（Crop top）露臍上衣，是一種較短的上衣。其下擺較高，會露出腰、肚臍或部分中腹部。無袖、長袖的設計皆很常見。：在世界上許多地區中，民族服裝與衣服風格某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。浦東新區個性化服裝服飾銷售銷售價格

裙遮蓋下半身用的服裝，有一步裙、A字裙、圓臺裙、裙褲等變化較多。松江區本地服裝服飾銷售批發

民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身于電影業、商業、手工藝業等。由于職業的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，**規定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領、對襟式，裙的前后有鏡面，兩則做裥，兩端有帶結的式樣。都市女子結婚采用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行“文明”結婚，農家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風俗。松江區本地服裝服飾銷售批發

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